Escalar es difícil y es una vida. Por eso está ahí. Pero es un lugar que elegimos los escaladores, no uno al que solo tenemos que someternos. La vida normal es algo a lo que debemos someternos. Escalando la vida y la muerte, elegimos. Como si fuéramos dioses, decidiendo quién vive, quién muere y dónde vale la pena vivir.
Los filósofos del sillón sonríen con satisfacción de que la muerte es la cuestión fundamental de la filosofía. En la escalada completa en solitario, la muerte es la pregunta que debe responderse con el siguiente movimiento. Está en la propia mano, en el propio pie, y el espíritu de todo vive a través de ellos.
Todos los filósofos revolucionarios verdaderos y genuinos son escaladores en solitario, corren el riesgo de morir. Y si no la muerte de sus contemporáneos no acecha, tienen que crear la amenaza, porque la amenaza es la esencia de la existencia humana, el catalizador del pensamiento más profundo.
Nietzsche era un escalador, e incluso un escalador en solitario. Cuando su salud todavía era lo suficientemente buena, subía regularmente Corvatch, un pico que todavía está glaciar, desde el fondo del valle de la Alta Engadina, una milla más abajo. He esquiado allí en verano: un teleférico lleva al faineant moderno hasta allí. Cuando Nietzsche estaba escalando solo, era claramente peligroso: no había helicópteros en ese momento.
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En realidad, Ueli Steck cayó un kilómetro completo en Nuptse, un pico en el lado occidental del Everest-Lhotse-Nuptse CWM. Aparentemente, Steck se encontraba a 200 metros de la cumbre y había subido allí, comenzando a las 4:30 a.m., con una velocidad asombrosa. La cara es muy dura, muy empinada. Durante tales escaladas en solitario, si uno se desliza sobre una lente de hielo, o uno es golpeado por una roca del tamaño de un puño desde lo alto, uno caerá y, muy probablemente, morirá (aunque algunos sobrevivieron cayendo por el Cervino, este tipo de hazaña es bastante raro).
Las actividades físicas peligrosas como la escalada requieren un compromiso cerebral completo. Paradójicamente, aunque tales tareas parecen menos intelectuales, son exactamente lo opuesto, aquellas en las que el intelecto está totalmente comprometido de una manera masiva, que nunca conlleva ninguna actividad tranquila.
Sentir ese poder, es sentirse divino.
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