¿Está todo predestinado? ¿Qué pasa si su respuesta a mi pregunta también está predestinada?

Answer 1

Este mundo se llama karma loka, lo que significa que nada está predeterminado y que tienes libre albedrío en la realidad completa. Puedes cambiar tu destino por tu voluntad y esfuerzo como lo dijo Swami Vivekananda. Gita también dice que Dios no está interfiriendo en ninguna actividad o fruto de los actos de ningún ser humano y algunas personas piensan lo contrario debido a su ignorancia (Naadatte …). Los mundos superiores se llaman bhoga lokas en los que disfrutas de las obras de tus frutos y no tendrás libertad allí. Cuando regresas a esta tierra, naces en una familia específica con ciertas condiciones y tu nacimiento es el final de bhoga loka o el último fruto que disfrutaste en el nombre ‘Prarabdha’.

Por supuesto, el equilibrio de tus acciones en forma de un conjunto de cualidades (samskara o vasana) te acompañan en el nombre ‘Sanchita’ del mundo superior y te influyen en las actividades de tu vida aquí. Tal sanchita no es la voluntad de Dios, sino el equilibrio de tu voluntad solo después de venir del mundo superior. Todos los actos realizados por usted en esta tierra influenciados por su propio conjunto de cualidades (Sanchita) forman la base para las futuras frutas en el mundo superior en el nombre ‘Aagami’. Por lo tanto, estás determinado por tus propias cualidades internas, que se llaman destino. Estas cualidades se encuentran solo en la fase del conocimiento y, por lo tanto, pueden ser rectificadas por el conocimiento correcto recibido de un predicador correcto. Por lo tanto, puede cambiar su destino con la ayuda del conocimiento correcto y, por lo tanto, tiene toda la libertad aquí.

El concepto dado por mí se recapitula una vez más aquí.

1) Esta tierra se llama Karma loka, lo que significa que tienes total libertad para hacer cualquier cosa y no hay interferencia de Dios en ningún lado a menos que perturbes la paz mundial según el Gita (Naadatte …, svabhaavastu …). Swami Vivekananda le dijo que puede cambiar su destino aquí y que la base de su declaración es solo el concepto anterior.

2) Los mundos superiores se llaman Bhoga lokas, ya que no tienes libertad allí excepto para disfrutar de los frutos de los hechos hechos aquí.

3) Aunque tienes total libertad para hacer cualquier trabajo en este mundo, es una cara de la moneda; El otro lado es que su psicología o mentalidad (vaasanaa o samskaara) decide el curso de su acción. Esta mentalidad se basa en la configuración mental rígida existente en usted debido a la acumulación de sentimientos fuertes concentrados en varios nacimientos. Esto significa que no hay libertad real en ninguna acción, ya que está arreglado con una configuración mental específica.

4) En los mundos superiores, esta configuración mental se modifica en su concentración de conceptos (cuantitativamente), aunque su composición (cualitativamente) no cambia. Tal cambio es necesario para que el alma entre en este mundo en cooperación con la paz mundial.

5) Todos los cuatro puntos anteriores son dinámicos con respecto a un alma en referencia al lugar, el tiempo y el contexto, ya que la imagen completa está bajo la vista previa de Dios, quien puede alterar cualquier aspecto de cualquier manera para el bienestar del alma manteniendo el objetivo de Reforma eterna del alma por el conocimiento espiritual. Por supuesto, como forma rutinaria, el infierno y el cielo se utilizan para la reforma temporal y el estímulo en aras de la gestión de la paz mundial.

6) Los frutos de tus actos generalmente solo los disfrutarás en los mundos superiores. Sin embargo, los frutos de los actos intensivos te atacan aquí a una velocidad muy rápida, lo que puede interferir con tus actos normales y también hacerte sentir que hay alguna interferencia divina en tus actos. En realidad, no hay tal interferencia.

7) Finalmente, debes entender que solo Dios da los frutos de todas las obras porque Él es el creador de toda esta creación y también de todas las facilidades y castigos. Él no es el creador de sus obras relacionadas. Sin embargo, Él es la energía dinámica de cada acción, pero no está involucrado en la dirección de la acción, que usted decide solo. Él ha electrificado su casa y está suministrando corriente a su casa. Puede poner el interruptor para usar la corriente para el disfrute o poner el dedo en la corriente y recibir una descarga. En ambos casos, los frutos y la energía dinámica que conduce a los frutos correspondientes son uno y lo mismo, que se atribuye a Dios. Pero, la dirección de la escritura que da como resultado una fruta específica se debe simplemente al hacedor. La libertad del hacedor radica en seleccionar cualquier opción que le guste. Pero, cada acción se arregla con una fruta específica y tienes que recibir esa fruta si haces esa acción. Tienes la opción de poner tu dedo en fuego o agua. Pones fuego, ciertamente arderá. No tiene otra opción en recibir la fruta específica una vez que realiza un acto específico.

———————————-

Del mensaje divino de Sri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 2

Creo que es imposible llegar a una conclusión:

1) por “todo”
2) destino – cuándo ocurrirá el evento, ya sea en todas las circunstancias – relaciones.

1) estás hablando de toda la población,

Nadie puede probarlo ni refutarlo con un 100% de suridad.

Depende del sujeto (Persona), los eventos y el período de tiempo considerado.

Los siguientes son los diversos escenarios basados ​​en su respuesta (intente seleccionar un solo Scenerio):

1) si crees que el destino anula todo – Predestinado (inexorable)

2) si crees que Dios siempre te paga por tus obras – Predestinado (Dios diseña tu destino en función de tus obras, puedes controlar tu propio destino)

3) si cree que al menos algunos eventos ocurren al azar, no predestinados

4) si piensas, no hay destino, no está predefinido

Answer 3

He sido testigo / experimentado más de un evento tan perfecto como para convencerme de que no solo las cosas suceden como predestinadas, sino que uno está asombrado por el momento y las circunstancias cuando y cómo sucedieron. Me tomo la libertad de narrar brevemente una historia que es mi experiencia personal:

Nací en un pequeño pueblo en Gujarat en la India indivisa. Debido a la ausencia circunstancial de ancianos varones de la familia, mi educación escolar siguió siendo fragmentaria. dejó la escuela a la edad de 15 años; fue, por lo tanto, académicamente aburrido y físicamente inferior al promedio. No sabía nada excepto el lenguaje vernáculo; No será un error decir que, habiendo leído solo libros de primaria en inglés, era casi analfabeta en lo que respecta al inglés. Hizo pequeños trabajos manuales y de oficina, este último solo con lenguaje vernáculo. Se mudó a Karachi poco después de Partition; a la edad de 27 años volví a trabajar en una gran empresa como empleado, entendiendo que el nuevo trabajo duraría un mes más o menos.

En ese momento, las ocurrencias predestinadas combinadas con cualidades innatas genéticamente heredadas, presencia de la cual no he tenido ningún indicio, comenzaron a desempeñar su papel. En cuestión de días, se me indicó que me uniera a varios miembros del personal del departamento de Cuentas para verificar e informar los errores de las contabilizaciones de los libros de caja al libro mayor para un período anterior. A la hora del almuerzo, se descubrió que había eclipsado a los otros miembros del personal. Yo mismo no creía haber hecho nada extraordinario; pero mi trabajo silencioso, impecable y rápido atrajo la atención de los altos mandos que comenzaron a asignarme una tras otra las tareas más importantes y difíciles. En el proceso, no solo mostré mi disposición a aceptar esas nuevas tareas, sino que las manejé con tanta facilidad como si estuviera debidamente capacitado en ese tema. Pensando retrospectivamente en el tiempo, no tuve que trabajar duro, pero obtuve placer cuando me confiaron una nueva asignación y obtuve el aprecio de todos los directores. El resultado inmediato de tal desempeño milagroso fue que, en lugar de temida reducción, me dieron un aumento en mi salario mientras todavía estaba en libertad condicional. Muy pronto, se creó un nuevo departamento, denominado por el presidente del Grupo como el más importante, y me nombraron jefe.

La historia anterior es una prueba amplia de que a pesar de haber permanecido casi analfabeta, tales cualidades genéticamente heredadas y otras cualidades innatas pueden surgir, si es, y es un gran problema, si los fenómenos naturales insondables e incomprensibles hacen que una persona aterrice en ese lugar y en tal entorno como predestinado. No dudo en admitir que durante veintisiete años me había reconciliado mentalmente para pasar toda mi vida como un humano analfabeto y de clase media baja o peor; pero las bendiciones innatas mencionadas tenían un mejor estilo de vida para mí y mi familia en un momento predestinado.

Answer 4

No, no todo está predestinado, ni siquiera algo.

Si escribo tu respuesta o no, primero leeré tu pregunta. Si hace alguna pregunta sobre quora, ¿está predestinado que las personas lean (al menos) si no están respondiendo? Si es así, ¿está predestinado que haga esta pregunta?

Nada está predestinado. Solo pasa. Sin embargo, se puede planificar / preparar / predeterminar previamente.

Answer 5

Excelente pregunta 🙂

Como señala correctamente, si todo está predeterminado, entonces preguntarnos no tiene sentido: todos estaríamos predeterminados para darle cualquier respuesta que estemos dando. De hecho, usted no querría saber la respuesta, simplemente estaría predeterminado para hacer la pregunta debido a la disposición física de partículas o campos o lo que sea que constituya su cerebro …

El naturalismo filosófico afirma, según tengo entendido, que el libre albedrío libertario en realidad no existe. Sam Harris argumenta que el concepto de libre albedrío es incoherente. Los humanos no son libres y no se puede dar sentido a la idea de que podríamos serlo. Daniel Dennet parece pensar que, como la conciencia, el libre albedrío es una ilusión: parece que tomamos decisiones, así que lo hacemos, y es útil responsabilizar a las personas por sus acciones, por lo que la responsabilidad moral es real.

Dawkins dice en su libro River Out of Eden que todos estamos bailando con la música de nuestro ADN. Nuestras creencias son producto de fuerzas físicas deterministas y no racionales que están fuera de nuestro control, ya sean teístas o naturalistas. Esto plantea la pregunta de cómo Dawkins puede condenar a las personas “religiosas” que vuelan aviones a los edificios, ya que simplemente están bailando con su ADN. Simplemente están haciendo lo que la naturaleza les ha programado hacer. Si tiene razón, si usted pregunta que todo está predeterminado, entonces los asesinos en masa no podrían ser condenados con justicia, ya que ellos también fueron diseñados por la naturaleza para actuar como lo hicieron. Literalmente, su ADN los obligó a hacerlo. Esto, de hecho, parece ser exactamente lo que él piensa expresado en una entrevista:

Lo que sí sé es lo que se siente para mí, y creo que para todos nosotros, no nos sentimos determinados. Tenemos ganas de culpar a las personas por lo que hacen o de darles crédito por lo que hacen. Tenemos ganas de admirar a las personas por lo que hacen. De hecho, ninguno de nosotros dice: “Oh, bueno, no pudo evitar hacerlo, estaba determinado por sus moléculas”. Tal vez deberíamos … A veces … Um … Probablemente recuerden que muchos de ustedes habrían visto a Fawlty Torres El episodio donde Basil donde su auto no arranca y le da una advertencia justa, cuenta hasta tres, y luego sale del auto y toma una rama de árbol y la golpea a una pulgada de su vida. Tal vez eso es lo que todos deberíamos … Tal vez la forma en que nos reímos de Basil Fawlty, deberíamos reírnos de la misma manera de las personas que culpan a los humanos. Quiero decir que cuando castigamos a las personas por cometer los asesinatos más horribles, tal vez la actitud que deberíamos tomar es “Oh, simplemente fueron determinados por sus moléculas”. Es estúpido castigarlos. Lo que debemos hacer es decir: “Esta unidad tiene una placa base defectuosa que debe reemplazarse”. No puedo obligarme a hacer eso. De hecho, respondo de una manera emocional y culpo a la gente, le doy crédito a la gente, o podría ser más caritativo y decir que esta persona que ha cometido asesinatos o abuso infantil de lo que sea realmente fue abusada en su propia infancia.

Cuando se le preguntó si veía esto como inconsistente con su naturalismo, Dawkins respondió:

Más o menos lo hago. Si. Pero es una inconsistencia con la que tenemos que vivir, de lo contrario la vida sería intolerable.

Dawkins reconoce que su comportamiento y emociones son inconsistentes con su visión del mundo y, sin embargo, no puede evitar sentirse y comportarse como lo hace. En sus palabras, no puede culpar a las moléculas del mal comportamiento.

Como señaló Nancy Pearcey,

El propósito de una cosmovisión es explicar el mundo, y si no logra explicar alguna parte del mundo, entonces hay algo mal con esa cosmovisión. … Dado que sus creencias metafísicas no se ajustan al mundo … sus vidas serán más o menos inconsistentes con esas creencias. Vivir en el mundo real requiere que funcionen de maneras que no sean compatibles con su visión del mundo. … podemos llamar la atención de las personas sobre el conflicto entre lo que saben sobre la base de la experiencia y lo que profesan en sus creencias declaradas, porque esa es una señal segura de que algo está mal con sus creencias.

Richard Rorty escribió:

La idea de que una especie de organismo está, a diferencia de todas las demás, orientada no solo hacia su propia prosperidad aumentada sino hacia la Verdad, es tan poco darwiniana como la idea de que cada ser humano tiene una brújula moral incorporada, una conciencia que oscila libre tanto de historia social como de suerte individual.

(Richard Rorty, “falsedad y consecuencias”, The New Republic , 31 de julio de 1995, págs. 32-36)

Según Rorty, en un relato evolutivo de las cosas, el objetivo de la humanidad es la mera supervivencia y una mayor posteridad, no el descubrimiento de la verdad. Lo que plantea una pregunta: ¿cómo, si la evolución no orienta a los humanos hacia la verdad, Rorty sabe que es cierto que la evolución no orienta a los humanos hacia la verdad?

Rorty tiene razón en una cosa. Desde un punto de vista evolutivo naturalista, nuestras habilidades cognitivas evolucionaron mediante la selección natural trabajando en la variación genética y los eventos aleatorios. La racionalidad, entonces, no es el producto final de un proceso diseñado para producir un comportamiento mental capaz de descubrir la verdad, sino un mero mecanismo de supervivencia para ayudarnos a transmitir nuestros genes a la próxima generación. Como la filósofa naturalista Patricia Churchland confirma:

Reducido a lo esencial, un sistema nervioso permite que el organismo tenga éxito en las cuatro F: alimentación, huida, lucha y reproducción. La tarea principal de los sistemas nerviosos es llevar las partes del cuerpo donde deberían estar para que el organismo pueda sobrevivir. Las mejoras en el control sensoriomotor confieren una ventaja evolutiva: un estilo más elegante de representación es ventajoso siempre que esté orientado a la forma de vida del organismo y aumente las posibilidades de supervivencia del organismo . La verdad, sea lo que sea, definitivamente es lo último.

(Patricia Churchland, “Epistemología en una era de neurociencia”, Journal of Philosophy 84 (1987), pp. 548-549; énfasis en el original.)

Sobre el naturalismo, entonces, el determinismo es verdadero. No solo estamos decididos a pensar como lo hacemos, eliminando así la racionalidad, sino que tampoco se puede confiar en nuestras facultades cognitivas para ofrecer creencias verdaderas. Entonces, si crees que el determinismo es verdadero, deberías detenerte y preguntarte si estabas predeterminado para pensar eso: no tenías elección, en realidad no es un pensamiento racional, solo una consecuencia de la disposición de partículas fundamentales en tu cabeza. Si responde No, creo que tiene la respuesta a su pregunta. Si responde Sí, entonces no puede elegir si cree o no mi respuesta.

Algunas personas piensan que la aleatoriedad cuántica o el indeterminismo podrían ser la respuesta que salva el naturalismo. Si hay algo de aleatoriedad o indeterminismo a nivel cuántico en nuestros cerebros, entonces nuestros pensamientos no están determinados. Pero si es aleatorio, ¿hasta qué punto son nuestros?

Esta no es una cuestión de ciencia “resuelta”. Lo que he estado leyendo recientemente sugiere que la aleatoriedad es en realidad solo una interpretación de la mecánica cuántica. Existen múltiples interpretaciones y la mayoría explica las mismas ecuaciones y resultados experimentales, pero difieren en cuanto al significado de las ecuaciones. La interpretación ortodoxa de la mecánica cuántica, la interpretación de Copenhague, supone una aleatoriedad verdadera, pero algunas otras interpretaciones no lo hacen.

En este momento, el consenso mayoritario parece ser que la aleatoriedad cuántica es real. Sabemos que la desintegración radiactiva, por ejemplo, ocurre porque un núcleo es inestable. Un núcleo inestable se reorganiza constantemente y no podemos observar lo que sucede en el núcleo (todavía). Entonces, al considerar un solo átomo de un elemento radiactivo, no se puede predecir (en este momento) cuándo ocurrirá la descomposición, solo que ocurrirá estadísticamente dentro de un cierto período, la vida media: perdóname si me equivoqué un poco. Como con toda la ciencia, las conclusiones son provisionales. Realmente puede ser aleatorio, pero en este momento parece un argumento de ignorancia.

Vincular el indeterminismo cuántico con el libre albedrío (indeterminismo personal) se remonta casi 100 años a al menos Arthur Stanley Eddington, quien dijo en 1928 con el “advenimiento de la teoría cuántica de que la física ya no está comprometida con un esquema de ley determinista “. y “Podemos notar que la ciencia por lo tanto retira su oposición moral al libre albedrío”. Pero no está del todo claro que este sea el caso. Adoptar esta postura parecería requerir asumir que la “mente” no es más que una manifestación del cerebro que hace que los pensamientos o intenciones sean idénticos o realizados como estados o eventos físicos: estados o eventos cerebrales en el cerebro. Pero entonces, ¿cómo son las intenciones que son estados mentales causalmente relevantes para algunos eventos físicos? Es fácil ver cómo el estado cerebral x1 que produce el estado mental m1 puede estar en una relación causal con el estado cerebral x2 que produce el estado mental m2. Pero eso no dice nada acerca de una relación causal entre m1 y m2 (que parece ser necesaria para el pensamiento racional) ni m1 y x2. ¿Cuál es la naturaleza de la mente y los estados / procesos mentales? ¿Y cuál es la naturaleza de la relación entre mente y cuerpo? Solo decir “indeterminismo cuántico” no responde a estas preguntas.

Mi respuesta, en conclusión, es un rotundo NO. No creo que estemos predeterminados. El naturalismo filosófico no tiene sentido para mí. Todavía estoy pensando en el problema mente / cuerpo porque creo que es un problema real y, aunque no creo en nada como un “alma” que esté separada del cuerpo físico, todavía no puedo reconciliar la vida mental que todos disfruta con una causa puramente física. Creo que siento que tengo libre albedrío porque en realidad tengo libre albedrío. Soy un agente moral responsable de mis acciones. Espero actuar siempre de esa manera.

Answer 6

Mi respuesta fue predestinada. Todo está predestinado. El momento en que mis dedos golpearon el teclado fue causado por todos los eventos que ocurrieron antes.

El libre albedrío es la incapacidad de un humano para ver todas las variables que están afectando sus decisiones .
Si usted fuera una ‘cosa divina’ que pudiera ver ‘la imagen más grande’, entonces podría ver todas las variables. Pero los humanos no pueden ver “la imagen más grande”, por lo que, en lo que respecta a los humanos, el libre albedrío es real.

Answer 7

Una vez que tomas una decisión, el universo conspira para que suceda “. – Ralph Waldo

La decisión requiere intelecto. El intelecto es para uso libre, no para uso programado. Sin embargo, creo que en la conspiración de la naturaleza hay un elemento de voluntad divina que determina el alcance del éxito o el fracaso.

Answer 8

No hay forma de distinguir entre los dos casos:

1. Todo está predestinado; y
2. No todo está predestinado.

Así, la pregunta, a pesar de las apariencias, solo tiene tanto significado como la verdad de:

Esta oración es falsa!

Answer 9

Posiblemente. La mejor pregunta es cómo esto podría hacer alguna diferencia a nivel personal. Si suponemos que todas nuestras elecciones son nuestras, y todos tenemos libre albedrío, entonces somos libres de seguir nuestras vidas como mejor nos parezca. Si suponemos que cada elección e interacción están predeterminadas, pero no estamos al tanto del gran esquema de eventos que se desarrollan, entonces todavía tenemos libertad para seguir nuestras vidas como lo creamos conveniente.
Independientemente de si todo está predeterminado o no, nuestras propias opciones y motivaciones para las elecciones que hacemos siguen siendo las mismas, siempre y cuando no tengamos un conocimiento directo de lo que “deberíamos” hacer.
Supongo que algunas personas pueden sentir que no tiene sentido su toma de decisiones si todo está predeterminado, pero a eso digo que tendría tanto sentido sus decisiones como si viviéramos en un mundo con libre albedrío.
Esta pregunta realmente solo se volvería relevante para nuestra propia toma de decisiones si hubiera alguna forma de acceder al conocimiento del futuro.

Answer 10

No lo creo. Todo no está predestinado. Pero su acción decide la naturaleza de la otra y la otra decide la siguiente, y esto ocurre de forma acumulativa.
Supongamos que para completar un incidente hay varias acciones. Con la variación en cualquiera de las acciones, la naturaleza del incidente será diferente.